流水不腐,戶樞不蠹

Archive for 六月, 2014

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我們在哪裡,那裡就是教會

我們在哪裡,那裡就是教會神的子民在哪裡相聚
那裡就是教會
教會建造不是磚瓦沙泥
你我是活石  用我們來建造
 
求賜下合一的心
回應神呼召來建立祢教會
 
我們聚到哪裡  連成一體就是教會
神的榮耀充滿我們中間……
 
……愛中分享生命  靈裡建立生命
同心建立無牆的教會

http://www.youtube.com/watch?v=LnkaNLoAyo8   「這首歌很感動我,使我明白信徒相聚,就是教會。我回到國內,一定要建立教會。」弟兄在送別會上,這樣宣告。我們都明白他所要建立的,不是一個向政府登記、奉獻收據可用以免稅的慈善團體,也不是一座掛上巨大十字架的教堂;而是簡單卻可遍地開花的無牆教會。    Ekklesia(教會)這個希臘字原意就是「聚集」。在第一世紀的猶太人當中,Ekklesia就是在神面前的聚會。到保羅和其他新約作者用Ekklesia這字指向基督徒群體時,此字已變成一個特定的字,是指「被呼召出來Out-called(的一群信徒)」。Ekklesia在新約聖經出現了144,從沒有用來指一個地方,或一座建築物。幾個重要的英文譯本如NIV、 NASB,就把哥林多前書11章18節上信徒聚集成教會的意思表達得清楚透徹: For, in the first place, when you come together as a church Ekklesia其實教會就是人,馬丁路德與丁道爾分別把希臘原文聖經翻譯成平信徒可讀的德文與英文時,他們刻意選用了Congregation(會眾)來翻譯Ekklesia,免得人誤會「教會」是一座一座中世紀雄偉的大教堂,或天主教教會這個政教合一的組織。 馬禮遜在1813年與1823年的中文聖經中,只以單字「會」翻譯Ekklesia一字。然而最遲在1834年,郭實臘已改用「教會」一詞,並為後人沿用至今。其實Ekklesia此字沒有一點「教」導或宗「教」之意,但百年來除李常受等的恢復本聖經改翻成「召會」外,倒沒有人嘗試改動此字的翻譯。「召會」一辭雖非常拗口,然其「呼召出來聚會」的意思卻比「教會」準確得多。 當耶穌第一次在地上提及建立教會時,他說: 你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。(太16:18下) 我小名叫「石仔」,名字從「彼得」而來;因為「彼得」此名,乃「磐石」之意。耶穌玩一語雙關,說教會要建造在使徒的代表彼得身上。彼得是人,不是石;教會要建立在如磐石般堅穩的「人」身上,不是真石頭上。彼得自己說:教會的組成不是石頭磚瓦,乃是如「活石」般的每個信徒(彼前2:5)! 頭三百年間基督徒連一座教堂也沒有建,卻從120人急速增長到1400萬,轉化了羅馬帝國。近代教會繁殖運動(CPM)不強調建教堂,鼓勵每個信徒建立教會,同樣碩果纍纍,令人震驚。 「教會是信徒聚合」──落實這一真理所帶來的鉅大改變,是你不曾想像的。下期再續。      

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一寸光陰一寸心

1  一寸光陰一寸心。古代社會猶看重時間,何況現代社會?維繫組員關係的,不是「金」,而是「心」;而「關心」度的衡量,是「光陰

小組就是,就是關係。這種關係,不能單靠聚會促進;聚會時間外的相處,才讓口頭的愛變得具體,讓牧養變得自然。

耶穌知道這個道理,所以與十二門徒朝夕相對,祂最好的提醒,都在飲食起居中提出。保羅知道這個道理,所以與百基拉、亞居拉同住同織帳篷,又帶著提多、提摩太與路加旅行傳道,手把手教地培養他們。初期教會知道這個道理,所以他們變賣一切,承擔彼此的需要,吃喝拉撒,「天天」聚在一起。

3現代人最大的問題在於「太忙」。傅士德說:「『忙亂』不是魔鬼攻擊基督徒的工具『忙亂』本身就是魔鬼!」教會若由背景相同的信徒組成,如職場中的小組,那比較容易「天天」共處,建立關係。但無論教會在哪裡,關鍵是信徒委身給上帝,不是委身給工作/學業、家庭/愛情、娛樂/上網等; 讓上帝Above all,又within all,才能在繁忙的同時,委身於關係當中。

「有關係(relationship),就沒關係(doesn’t matter);沒關係,就大有關係!」做生意的人熱衷於吃飯送禮、摸酒杯底,無非為打好關係,讓生意水到渠成。為了世俗利潤,今世之子都願意花時間花錢;我們與魔鬼爭生意、搶靈魂的,難道就不願意付代價以真心建立關係

在香港當中學語文老師,傳說忙得要「跳樓」。我在這種壓力下教書七年,每星期禁食禱告一次,其餘的午飯時間,都相約學生、組員、組長或教會領袖吃飯聊天,為的是建立關係、牧養訓練。

2葉松茂弟兄在建道神學院訓練全職牧者建立青年群體,成功的全職牧者分享秘訣:每周個別約見6-10位青年,一個月見24-30次學生。付諸行動的大劑量關心,令教會開始騰飛。胡志偉牧師評論一些一星期也見不上一兩次會友的牧者,說:「實在太懶了!」

安息日原則

每個信徒都是全然屬主的祭司,我們該如何分配光陰,一邊工作,一邊為主發光?我建議一個「安息日原則」。六日固然屬主,但我們可把24小時分別出來,專歸上帝。這每星期24小時,可粗略分成3個8小時:8小時與神親近(靈修、禱告、禁食),8小時用作不同聚會(小組、崇拜、訓練、會議),8小時與弟兄姊妹共度(栽培、牧養、娛樂)。

這24小時當然不是死律法,一成不能變。但這是一個很好的指標,看我們是否真把時間花在建立自己、建立教會上。過去我實際每星期分別30小時出來。

        一寸光陰一寸心,以光陰付出真心,讓主的真愛透過我們,得著人心。

 

不佈道,毋寧死

      我们的大使命:传福音  若不傳福音,我便有禍了(林前9:16)!大使命在前,基督徒不傳福音,實在難辭其咎。小組是由一小群人組成,若你沒傳福音的心志與能力,將直接影響你的小組成為一個不事生產的小組。不帶人信主的基督徒很多,所以不領人信主的小組也相應不少。這樣的小組,按名是活的,實際不用把脈,也確知已經死了(啟3:1)。

小組教會有一句格言:相聚,是為了分離。小組的相聚,是為了吸引眾民、建立領袖, 到一年後小組人數倍增,小組就會分離,一分為二。小組教會把傳福音的使命與小組的存亡掛勾:如果一個小組一年內不倍增,就會被解散重組。「不佈道,毋寧死!」豪氣干雲,體現了耶穌「不撇下一切跟從我的,不能做我的門徒」的精神。泰南侍奉

不管你的小組是否以細胞分裂的模式來倍增,傳福音與建立領袖都應該成為小組的心臟

我們泰南華人小組的佈道策略,是個人關係佈道福音聚會興趣班三者並行。

萬不要以中央佈道完全取代個人佈道。很多教會就是走錯了這一步,以致信徒失卻了個人佈道的熱誠與能力。我們的初信栽培包含兩次個人佈道實習,所以每個初信者都能成為井旁的撒馬利亞婦人(約4:39)或格拉森曾被群鬼所附的人(可5:20),一信主就馬上去見證主。小龙和小雪

        感受到貼心的愛,永遠是人歸主的主因不是每個信徒都能言善道,但每個都能付出一份具體的愛。昨天小雪告訴我她願意受洗信主,我問她為何改變,她說:「理性問題很難有完美的答案,但小龍對我的關心,讓我感受到真正的愛。我覺得我不須再窮究,我願意接受耶穌這份愛。」羞澀的小龍露出滿足的笑容,她雖不擅辯論,但主從她心中發出的愛,贏得了一個靈魂。

辯明真理的部分,我們放在每星期的聚會與每月一次的福音講座中。我們的聚會都以福音性為主,三年間分別用過《標竿人生》、「啟發課程」與《遊子吟》,我们的课程發覺後者最切合中國老師的背景。每月一次的福音講座,多以文化入手,如儒釋道墨與上帝的關係、甲骨文中的聖經密碼等,2012年末日潮起,也講過「末日迷蹤」。總之就是要切合對象的文化

為吸引外圍尚未對福音有興趣的人,我們會主辦一些興趣班,游泳班和泰语班泰語班英語班游泳班。另外,每年也舉辦一兩次旅行。這些活動,最能吸引群眾、建立關係,又不帶壓力。昔日游泳班的學員,很多游來游去,不知不覺就游進我們這個愛的大家庭裡來,去年聖誕節就有一位指定要在學游泳的泳池裡受洗。

不要以為我們是大教會,我們沒有教堂沒有牧師,2012年中開學時只有7信徒。結果2012-13年度,我們帶領了8新人受洗。2013-14年度,我們從11信徒開始,帶領了13新人受洗。每位老師受洗後,都會接受八課栽培,馬上又加入我們佈道與建立門徒的大軍。新受洗的姊妹们

        不佈道,毋寧死。