流水不腐,戶樞不蠹

專職祭司的續集

既然新約已廢除了專職祭司,既然專職祭司的電影已播完,為何會有續集呢?

 

此乃人性!

 

神的心意本來是讓每一信徒變成祭司,不再如舊約時代,只容許利未一族在聖所事奉神。釋放每個信徒潛藏的恩賜來建立教會,是聖靈的心意,是第一世紀教會突出的現象,是使徒的共識

 

問題是:使徒死後,面對紛雜多元的亂局,信徒的不安感使人崇拜領袖與權力的本性顯露出來,我們彷彿聽見教父不安的心聲:每個信徒被聖靈自由感動太可怕了,我們寧願聽一個人說話,讓他代表神,讓他跟神一樣!

 

使徒一死,教父就開始走歪路,重召舊約專職祭司的靈魂:

 

 

年份(公元後) 人物 新約祭司階級出現過程
約96 羅馬的革利免 首創「平信徒」這字去區別普通信徒跟長老、執事的始作俑者,認為長老、執事與舊約的祭司平行。
約110 安提阿的伊格那丟 每城置一主教於長老、執事之上,唯主教可施洗、施餐與講道,主教代表基督。
約190 愛任紐 重視使徒統緒,認為長老/主教就是使徒傳人。
約196-212 特土良 首用「聖職人員」與「祭司」稱呼主教與長老。
250s 居普良 主教與長老等同舊約祭司,主教以外無救恩,「聖職人員」該接受十一供養。

 

教父違反使徒教導,把舊約祭司觀帶進新約教會後,君士坦丁以金銀與皇權將之納入軌道,成為了天主教與基督教今日聖職人員制度的濫觴


君士坦丁做了甚麼呢?他吩咐從國庫、城市與教會的資金中撥款,給基督教的聖職人員發定額薪津。他也把主教提升到皇家地位:有官章與公共畫像,授予市議會座位,地位僅次於省長,免稅,負責審訊基督徒案件,可面見君主等。至於主教駕臨教堂,則有詩班唱歌歡迎,平信徒於主教座與祭壇前屈膝等候,親吻主教聖足。

 

趨勢發展下去,就形成了Pope, Patriarchs, Metropolitans, Bishops, Priests/Presbyters, Deacons等層級,專職祭司壟斷事奉的路舖成!我相信初代教父與後來君士坦丁的言論與舉措大多出於善意,但正如西諺所說:「地獄之路往往由善意鋪成」當教父透過集中權力把雜聲除去,也不自覺關掉了教會的主電源……

 

今日教會的聖職人員制度乃從歷史而來,精神與體制都非源自新約,並非神聖不可侵犯

出自真理蔡園

出自真理蔡園

教會是需要有領袖的,然而領袖不是專職祭司。兩者分別在哪?專職祭司聖俗二分,認為他這個階層特別蒙召、獨有資格作某些最神聖的事奉;他也樂於強化專職系統,呼召一兩個信徒從世俗分別出來,讀取學術資格,經過同行鑑定,加入聖職行列。新約原則下的領袖卻不以專職祭司自居,其使命是在平信徒當中大量建立領袖,讓他們建立教會、轉化世界

Advertisements

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / 更改 )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / 更改 )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / 更改 )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / 更改 )

Connecting to %s

%d 博主赞过: