流水不腐,戶樞不蠹

華理克牧師(Rev. Rick Warren)的《直奔標竿》裡談到教會的五層圈,從內到外分別是Core(核心圈)、Committed(門徒圈)、Congregation(會眾圈)、Crowd(群眾圈)與Community(社區圈)。如果我們拿耶穌在世的事奉來舉例的話,五類人分別是入室弟子(彼得、雅各、約翰)、十二使徒、72門徒、群眾與猶太社群。如果拿我們這PREACH建立教會法來說,Pray的階段是核心圈,Rally與Establish的是門徒圈,Assembly的是會眾與群眾圈,今期談到的Care-evangelism是群眾與社區圈,Hierarchy of Discipleship則是把外圈人推到內圈人的訓練系統。我試列表讓讀者一目了然∶

[b[教會的五層圈[/b]

Core(核心圈)

Committed(門徒圈)

Congregation(會眾圈)

Crowd(群眾圈)

Community(社區圈)

 

耶穌時代為例子

入室三弟子

十二使徒子

72門徒

群眾

猶太社群

 

PREACH的階段

Pray

Rally & Establish

Assembly

Assembly & Care-evangelism

Care-evangelism

 

——Hierarchy of Discipleship(推動外圈到內圈)

 

 

Care-evangelism(關懷佈道)

 

耶穌擁有真愛與真理。每個人都需要愛,但不是每個人都喜歡真理。畢竟,「朝聞道,夕可死矣」的人不少已死,僅存不多;反而是聽見真理就拿起釘子來反擊的人不少,耶穌就是如此被釘死,今日基督徒在價值觀迥異的社會中也面對如此困境。正是如此,基督徒的骨骼雖用真理支撐,但包圍骨骼的肌肉必須是飽滿的真愛,以真理支撐的真愛去吸引群眾

我們聚會時,會有一群常出席的「會眾」,而「群眾」中也會有人懷著興趣偶而出現。這個時候,小組若能有一些面向群眾與整個社區的關懷行動,就可讓人慢慢打開心門,探究真理。無論是個人的關懷、吃飯,還是舉辦一些興趣班、興趣講座,又或是關懷整個團體的一些服務行動,都可行。讀者可翻看本專欄的〈不佈道,毋寧死〉

我認識泰南在穆斯林群族中的宣教隊伍,十年來以足球班、語言班、青年小組,甚至替清真寺粉刷牆壁來服務社區,贏得了社區群族的接納,並主動邀請他們進村服務。以具體行動表現的真愛,很少人會拒絕。

Hierarchy of Discipleship(門訓系統)

 

傳統教會對信徒最吃重的教導就是星期天的講道。這樣的講道在馬丁路德改革時是劃時代的貢獻,但五百年後,我們實在不該再只倚靠這種單向大包圍的教導方法。你聽過一所學校只有周會講座的嗎?要針對學生的需要,必須分科分級施教,還有班主任個別關心、聯課活動輔助等。再說,若回到聖經的傳統,門訓是主,聽道是副

 

小組的人若有參加建制教會的,很多訓練就可倚靠建制教會。

 

門訓架構的觀念大概如此∶初信者,要分派一個栽培員給他們,關心與教導他們養成靈修、傳福音等基要基督徒生活習慣。完成初信栽培的,要給他們進深的教導,與訓練他們成為別人的栽培員。已經成熟的,要訓練他們如何帶領小組、擴展福音等等。門訓系統的目的就是要把在外圈的信徒,推到內圈當中。今期我只能蓋括地說。「無牆系列」今期結束,「領袖系列」的內容將會深入一點談門訓。

 

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