流水不腐,戶樞不蠹

失了友伴,學會珍惜

因為留學與宣教,我家過去頻繁遷徙,加上沒有固定豐饒的收入,對兩個幼齡的孩子到底有甚麼影響?

他們的確失去了很多!

「Jessica」,這個名字是長女從五歲一直唸到十二歲的,是女兒在美國結交的第一位好朋友,是她心目中無人替代的知交。那時女兒才五歲,但她對「朋友」的要求及認知,比許多同齡的孩子來得鮮明與深刻:「我們是那種會狠狠地吵架,但吵完會更愛對方的朋友!」兩年後為了實習,我們搬家,女兒被迫告別Jessica。雖然安慰說以後互相探訪、網上聯絡,但是時移勢易,這個名字最終只成了回憶。

初到泰國,語言不通,七歲的小兒本來就不善交際,加上在學校裡遇到跟他一樣不懂人情世故的男孩們,結果就落得個被欺負、受嘲弄的角色。為了保護自己,在校園他總是獨自一人,埋首電子書。當然他也不是逆來順受之輩,久不久身上會掛點彩回家,我們就教訓、安慰加指點,期待他下回能正確處理。

旁人可能會可憐我們的孩子,我這做母親的,也要慎防掉進自憐的陷阱。孩子孤單難過的時候,就跟他們一起過,告訴他們這些都是人生必經的,教他們倚靠耶穌,跟耶穌做朋友,愛不可愛的人。語言不通,學習不像以前得心應手,就教他們忍耐,跟他們分享我們是怎麼經歷的,誇他們比父母做得好多了。

自从得了神经病,整个人都精神了许多

感謝神的是,兩個孩子都明白了友誼不是必然的,學會了珍惜。前兩年女兒在國內小學插班一個月,遇到了友善的老師與同學,她會主動安排回去探望他們,帶小禮物送給他們,以表謝意,還想辦法把福音帶給他們。兒子也跟香港的堂兄妹建立了深厚的友誼,每年回港都珍而重之,放學後盡快完成作業,好跟他們一起晚膳、一起玩。

在泰國五年,捱過了當啞巴的階段,女兒結交了新朋友,兒子換了一班新同學,校園生活也快樂多了。

生命本來就是一次航海之旅。天爽氣清時固然舒暢,遇到風暴也是在所難免。既然有了困難,就教孩子如何面對。他們比在溫室的孩子早點堅軔、早點成熟!

 

代祷:

一、女兒已於今年三月回港繼續學業,現讀中三,適應良好。經過反叛期後,現在長成一個各方面都很優秀的女孩,父母都以她為榮。請為她的獨立生活及學業禱告。

QQ图片20151230124330
二、兒子考入了本地名中學的數理班,現讀中一。他的英語三年來在全泰國兩萬多的同齡學生中都排行第一。我們最著力禱告的,是希望他像姐姐一樣親自遇見神,回歸信仰。現時他最大興趣只是打遊戲機,也是跟父母衝突最大的地方。他不喜外出,不愛交朋友,也再沒有運動與玩音樂的習慣,請為他的全人成長禱告。

Hanley Banner 英语比赛第一,学校用他来宣传

 

作者:
韓昱,畢業於香港中文大學中文系,中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教,與夫李偉良(《還我教會》作者)合著《在大地畫窗》,記錄宣教生活點滴,榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士,一家四口在泰國南部宣教。

能再見,是最大的安慰!昱

二零一五年十月四日,宣教同工黃嘉和弟兄意外回到天家。

太突然,太年輕,太優秀,太難明白,太可惜,太不捨,太傷心……

可是耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。(以賽亞書55:8-9

我父的意思是叫一切見子而信的人得永生, 並且在末日我要叫他復活。(約翰福音6:40

參與中學事工的本地信徒

基督若復活你们的信便是徒然,你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也亡了。若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐(林前 15:17-18)

 

與其選擇繼續追問為什麼,以致心生憤恨、懷疑,卻得不到答案,不如承認自己的渺小,順服和相信上帝的話語,盼望再見那天。

能再見,才是最大的安慰。

知道很多弟兄姐妹們都很難接受這個事實,謹在此互勉,願神的話語成為你的安慰,持守信心,盼望那看不見的。

 

人手做工,聖靈感動

跟A君認識不到兩個月,就相別了。兩個月,相對於漫漫一生本不足掛齒,可是由於我們一起經歷了嘉和的突然離世,這短暫的相識卻在彼此生命中留下了舉足輕重的印記。

八月底嘉和與石在大學校園初遇A君,主動搭訕,卻碰了一鼻子灰。待二度示好,仍被A君冷眼以對。幾經忍耐、示好,終於搭建起信任之橋,A君不僅自己開始來我們家的華人聚會,還介紹朋友來。才三個星期吧,誰也想不到,嘉和卻再也不能來了。

碰巧跟A君一道搭機到曼谷,一路上我們的談話都圍繞著生命成長和使命。她說一直以為做基督徒就是定時聚會,在神家裡享受溫馨的愛,直到她遇見我們這群人,才意識到自己要認真地擁抱大使命。雖然我們沒有談到傷心難過的事,但是淚水不停地在她眼裡打轉,我知道一定是聖靈在動工,她的生命要改變方向,上帝要用她祝福許多人。

代禱事項:

  1. 過去的個多月,我們靠著神的恩典逐漸走出阴霾,重整上路。感謝眾弟兄姐妹們的關心和代禱,求主安慰嘉和的家人,引領他們走永生的道路。
  2. 感謝神,協助中學事工的本地同工雖然來自不同的教會,但是同心合意,傳揚主名。上帝特別安排了一位學校老師為基督徒club護航,使一度面臨被斬的課外活動得以繼續。感謝神祝福參加這個課外活動的三十多位學生們,他們都不是基督徒,卻得以聽聞福音、感受神的愛。求聖靈觸摸他們的心,引領他們歸向獨一真神。
  3. 蒙神的引領,昱得以介紹泰國的中學跟香港的兩間學校建立合作關係,盼日後學生來港交流時,可以有更多的機會接觸福音。
  4. 求天父憐憫我們的家人,感動他們早日歸主。包括昱的父親、大姐一家、石的妹妹一家。也求主保守已信主的家人積極回應神的愛,靈里長進,蒙神喜悅。
  5. 感謝神保守女兒李程在港的生活和學習,她適應得很好,靈命也成長不少。相信主也必祝福小兒李蘅,引領他確認上帝的真實與慈愛。

       林語堂最讚許唐裝,因為它寬身舒服。服裝上,我認同林語堂,喜歡舒適,雖不常穿唐裝,但衣著取寬捨緊。林語堂批評「西裝」之不合人性,把人束得太緊,令人窒息。如果他看見今日的緊身牛仔褲,不知他會怎樣批評?          

       對時裝視而不見的我,是到了泰國才留意到有緊身牛仔褲的存在,無他,泰國的年轻人除緊身牛仔褲不穿。我看見男生用緊身牛仔褲秀腿,心中的第一反應是:男人的腿瘦得像鳳爪,還可以跑步與踢球嗎?         

       文化觀點的差異,令我在泰南五年,從沒有想過買一條緊身牛仔褲來穿。  

       直到上月,受泰國大學生歡迎的香港短宣隊離開後,學生忽然問我一個問題:「老師,香港人為甚麼不穿牛仔褲?」         

       怎麼沒穿?雖然我記不起短宣隊穿了些甚麼,但二十多人,一定有人穿了牛仔褲!怎麼說沒有?  

       後來我才明白,泰國大學生指的「牛仔褲」,是緊身牛仔褲。據我團隊的年輕同工嘉和的專業修正:是T-000的緊身牛仔褲,最早由UNIQLO帶領潮流傳入香港。         

       哦哦,泰國學生喜歡短宣隊,愛屋及烏,也喜歡他們穿「牛仔褲」。我這個「香港人」長年在她們面前,從來不穿緊身褲,那是怎樣的一個形象呢?我想,大概像當年整天穿長袍的錢鍾書一樣,被批評為「服裝守舊」。         

       於是,我徹底悔改,問清楚緊身牛仔褲的資料後,丟掉那穿了十年、屁股穿洞的寬筒牛仔褲,去買我人生第一條緊身牛仔褲。(如果現在流行屁股穿洞就方便了!)

       我選了一條28腰圍的,一試,只能穿到一半,不能貫徹到底,因為28還沒有到我腰上,褲已經被腿卡住了。只有另選一條30的,果然能貫徹到底。褲筒緊緊黏在雙腿上,親密得過分;如果腿要呼吸,早已窒息了。作為一個男生,首次體會熱女郎穿緊身衣服付出的代價。          這種褲子,穿時容易脫時難。牛仔褲往外翻,褪到小腿又卡住了,這時的秘訣是改拉褲腳,拉離了小腿就能整條脫掉──連「小腿」也沒有的男生大概沒有這個問題吧!       

       這星期,每逢見年輕人的時候,如果不進教室,我都穿這條T-000牛仔褲。從寬衣到緊褲,用五年的時間,才在服裝上跨過了一個鴻溝。那從有話直說到拐彎說話,從分秒必爭到慢慢成事,從目標導向到隨心所欲,從委身勤勞到輕鬆享受,從一言九鼎到蜜糖嘴巴,從重視內涵到看重外表,從重視讀書到看重表演…… 我還有很多的路要走。

我穿著T-000,像上世紀的未來戰士阿諾舒華辛力加,仍滿懷希望地向似熟悉又陌生的未來邁進。  
感恩與代禱: 1、中華宣道會友愛堂與中華基督教會小西灣堂的短宣隊七月幫忙辦福音營會後,我校初信的中學生與其他基督徒開始了細胞小組。聚會已維持了一個月,雖不穩定,但給了我們新希望。求主讓各初信者穩健成長。

2、五月回泰後,我任教的大學派遣我往附屬中學教高中。現在我週一上大學的六節課,週二、三上高中的六節課,收入按節數增加了,也多了在中學課堂傳福音的機會。教學略有果効,也得到學校的肯定,說不定下學期中學還要增加教節。我回應說:週四、五我要事奉,但週二、三加課節無任歡迎。

3、母會短宣隊這星期到步,感謝神讓泰國的團隊同心預備了兩個月兩次的大型短宣,求主讓短宣隊的隊員親自聽到神的呼召,也讓泰國的學生認識主、委身給主。

4、感謝神讓女兒考試成績優良,她已回到我們身邊度假。帶昱信主的大學同學東東,也趁暑假一家到訪,我們有美好的交通與輕鬆時間。

5、繼續為《還我教會》的第二版、國內版與泰文版禱告,也讓整個運動繼續祝福教會。 6、為我們尚未信主的家人早日歸主禱告。

美蘭是我十五年前在泰北事奉時的學生,皮膚白皙,眉目娟秀,是以不太專心讀書,終日多以裝扮為念。還好她信主,雖不甚熱心,但口快心直,與我們挺談得來的。

她下曼谷後,嫁了一個泰國華商,叫智平。兩人生意經歷一些困難後,竟然同心轉向神,變得非常愛主。事隔十多年,我在曼谷探訪她倆時,她們已經是一家汽車音響公司的老闆,家連工廠,面積比香港一般中學還大,她招呼我喝茶的客廳,就有半個禮堂大。

 

我呷著一口茶,聽著阿平講述他的故事,令我嘖嘖稱奇:

 

「我與太太都是泰國華裔,我倆就像李老師所說的亞居拉夫婦人在商途,遷移到哪裡,就在那裡建立教會十年間我們建立了五間教會

十年前,我們在曼谷Bang Yai開音響公司,我們聘請工人時跟他們約法:每天早晨須用一小時跟我們聚會。 我沒讀過神學,連泰文也不會寫,但有一顆單純愛主的心,想為祂建立教會。我每天最少用三個小時來讀聖經和聽道,用中文寫好六、七頁的筆記,早上就用泰語跟工人講道。起初工人都沒心聽,覺得厭煩;但日子久了,看見我們的見證,就慢慢歸信基督。我也帶他們在附近佈道,慢慢就建立了第一間教會。

 

五年前,神祝福我的生意,我搬到曼谷Petgaserm建了更大的工廠。我把以前的教會交托給傳道人,在新地方又建立了新教會。有一次我的工廠面臨經濟危機,貨堆積如山,賣不出去,我就天天與工人禱告。後來曼谷發洪水,我就捐錢捐物資,救濟災民。工人跟我說:「老闆,我們自顧不暇,你還去幫助別人?」我說:「該做就做,上帝自會照顧我們。」後來水淹到我們工場,奇蹟發生了,旁邊的工廠都淹到胸膛,我們的工廠只淹到小腿。水退後,我們堆積的貨也在一個星期裡賣光。工人與我們一起經歷神,都很想得到福氣,所以信得很認真。

 

後來,我帶工人到北部清堪短宣,在那裏開了幾天的佈道會,就在那裏建立了第三間教會

 

我越事奉神,神越祝福我的生意。三年前,我又搬到了曼谷近郊的Bang Hua Tong,工場建得更大。這次我不單建立了第四間泰人教會,更像《還》說,在本地的外族人中建立教會。我們專向附近的緬甸工人佈道,有緬甸人信主後,我們就請緬甸的傳道人來跟進。現在我們主日早上是泰人崇拜,下午就是緬甸人崇拜。開展了第五間的教會,而且是外族教會,叫我很開心。

 

我很喜歡開荒,我認為不單是傳道人,只要有心,人人都可在任何地方建立教會。

阿平與美蘭的故事,就像一篇《還我教會》外傳,所以我把他們的故事收進《還》的增訂版中。只要你願意,你也能建立教會。

 

欲閱讀更多這樣的故事,可下載「得力閱讀」app,購買《還》電子版。http://ereading.org/

 

還我平信徒牧者

卡拉OK的流行,令整整一代的唱歌技巧提升起來,不用聘請樂隊伴奏。上載Youtube/上傳優酷 的流行,更令他們有了公開發表的機會,不用唱片公司,就可一炮而紅。手機拍照與錄影的流行,忽然人人都可變成記者,不用傳媒聘請。網上分享的流行,令電腦解難、遊戲攻略、旅行指南、煮食步驟等,都唾手可得,不用去買專家寫的書。從不下廚的我,就曾經根據Youtube指示,煮過一頓「乾炒牛河」給二十幾個美國人品嚐,在他們豎起拇指讚美之時,我體會到一介草民,也能對所屬團體有重要貢獻,不需要先去考一個專業試。

 

世界老早已「升級」到一個新時代:每個個體貢獻,透過共力影響世代。

 

聖靈啟示的新約教會,本來已植入了「全民皆祭司」的基因,但因傳統人為的枷鎖,鎖住了細胞內的酵素,令基因沉睡。時候要到,如今就是,聖靈正喚醒教會,解開專業主義的枷鎖,激活全民皆兵的基因,讓細胞迅速繁殖倍增,拯救靈魂,轉化社會

 

信徒總有所貢獻,教會的傳統若不放權讓他們建立神國,他們的力量就跑到別的地方去。

 

有甚麼職責是信徒領袖可共享,而傳統思想卻不容易讓他們共同戮力的呢?

 

其實根據「信徒皆祭司」的精神,根本沒有一項職責信徒不可以共享。信徒只要有聖靈的果子與恩賜,就可共同建立教會。理論上甚至施洗與施聖餐,也是每個信徒的責任與權利(太28:19-20)。但誰施聖禮不是今日的關鍵點,關鍵是「還我平信徒牧者」!在尊重全職牧者,讓全職牧者帶領全教會的同時,全職牧者要賦權展能,讓平信徒牧者擔起三項聖經所賦予他們的職責,就是管理教導牧養實施這三項職能的第一場地是他們自己的小組,而有經驗的信徒牧者可升級管理、教導與牧養小組長。不要誤會全職牧者不用管理、教導與牧養,要!只是他們專注於管理、教導與牧養教會的平信徒領袖而已。

 

 

在新約教會裏,這三者本來就是平信徒長老的主要責任,而他們的家庭小組,只是一個小團體。在聖靈設定的教會裏,本來信徒領袖的比例就很高。在一個小房子裏,裡面就有幾個長老與執事。小團體與領袖多的好處是:關係密切、近身牧養與領袖培育快,能承接不斷增長。耶穌是最好的老師與教練,全時間訓練,也只招收了十二人,有三個入室,一個未能畢業。保羅帶職事奉,最像平信徒長老,圍繞他身邊的宣教士團隊,就是那十來個人,親近的三個,開除的一個。

 

一個平信徒牧者,能重點栽培三、四個未來領袖,透過小團隊深度牧養十來個人,這樣的小組就是教會的核心,就是一個充滿愛與動力的小教會。世界的每個角落都需要這樣的小組,眾多的小教會,需要眾多的平信徒牧者。

 

還我平信徒牧者,給你一個遍地開花的國度

華理克牧師(Rev. Rick Warren)的《直奔標竿》裡談到教會的五層圈,從內到外分別是Core(核心圈)、Committed(門徒圈)、Congregation(會眾圈)、Crowd(群眾圈)與Community(社區圈)。如果我們拿耶穌在世的事奉來舉例的話,五類人分別是入室弟子(彼得、雅各、約翰)、十二使徒、72門徒、群眾與猶太社群。如果拿我們這PREACH建立教會法來說,Pray的階段是核心圈,Rally與Establish的是門徒圈,Assembly的是會眾與群眾圈,今期談到的Care-evangelism是群眾與社區圈,Hierarchy of Discipleship則是把外圈人推到內圈人的訓練系統。我試列表讓讀者一目了然∶

[b[教會的五層圈[/b]

Core(核心圈)

Committed(門徒圈)

Congregation(會眾圈)

Crowd(群眾圈)

Community(社區圈)

 

耶穌時代為例子

入室三弟子

十二使徒子

72門徒

群眾

猶太社群

 

PREACH的階段

Pray

Rally & Establish

Assembly

Assembly & Care-evangelism

Care-evangelism

 

——Hierarchy of Discipleship(推動外圈到內圈)

 

 

Care-evangelism(關懷佈道)

 

耶穌擁有真愛與真理。每個人都需要愛,但不是每個人都喜歡真理。畢竟,「朝聞道,夕可死矣」的人不少已死,僅存不多;反而是聽見真理就拿起釘子來反擊的人不少,耶穌就是如此被釘死,今日基督徒在價值觀迥異的社會中也面對如此困境。正是如此,基督徒的骨骼雖用真理支撐,但包圍骨骼的肌肉必須是飽滿的真愛,以真理支撐的真愛去吸引群眾

我們聚會時,會有一群常出席的「會眾」,而「群眾」中也會有人懷著興趣偶而出現。這個時候,小組若能有一些面向群眾與整個社區的關懷行動,就可讓人慢慢打開心門,探究真理。無論是個人的關懷、吃飯,還是舉辦一些興趣班、興趣講座,又或是關懷整個團體的一些服務行動,都可行。讀者可翻看本專欄的〈不佈道,毋寧死〉

我認識泰南在穆斯林群族中的宣教隊伍,十年來以足球班、語言班、青年小組,甚至替清真寺粉刷牆壁來服務社區,贏得了社區群族的接納,並主動邀請他們進村服務。以具體行動表現的真愛,很少人會拒絕。

Hierarchy of Discipleship(門訓系統)

 

傳統教會對信徒最吃重的教導就是星期天的講道。這樣的講道在馬丁路德改革時是劃時代的貢獻,但五百年後,我們實在不該再只倚靠這種單向大包圍的教導方法。你聽過一所學校只有周會講座的嗎?要針對學生的需要,必須分科分級施教,還有班主任個別關心、聯課活動輔助等。再說,若回到聖經的傳統,門訓是主,聽道是副

 

小組的人若有參加建制教會的,很多訓練就可倚靠建制教會。

 

門訓架構的觀念大概如此∶初信者,要分派一個栽培員給他們,關心與教導他們養成靈修、傳福音等基要基督徒生活習慣。完成初信栽培的,要給他們進深的教導,與訓練他們成為別人的栽培員。已經成熟的,要訓練他們如何帶領小組、擴展福音等等。門訓系統的目的就是要把在外圈的信徒,推到內圈當中。今期我只能蓋括地說。「無牆系列」今期結束,「領袖系列」的內容將會深入一點談門訓。

 

禱告與召集了骨幹團隊後,怎樣繼續呢?

 

Establish──建立同心

 

泰國軍方政變後,請全國人民看歷史電影──不論紅衣、黃衣,都可免費進場──宣揚和解的訊息。的確,不同心的話,不論國家或教會,都難以建立

 

基督徒同心的根源,來自神的話骨幹團隊組成後,不忙馬上擴展,先找點時間一起研讀神的話,讓彼此認同了核心價值,就能走遠走闊。除大誡命、大使命外,對「教會」的理解也非常重要,這是我為何在《還我教會》中提供了四次查經資料的緣故。如果你跟著《還》來查經,你的骨幹團隊對以下的主題會有較接近的共識:

 

教會是什麼?

聚會作什麼?

誰帶領教會(或如何帶領教會)?

誰到處宣教(或如何宣教)?

 

全球細胞小組教會網絡300多位牧者也曾彼此溝通,商議出教會該有的七個要素,值得領袖研讀(參王利民《你也可以當教練》P.119-145),該七點為:關係為主、全人參與、賦權展能、耶穌中心、外展倍增、網絡連接、彈性結構

我們泰南的家庭小組,就是用了頭半年共同查考教會與生命的要道,令大家心志相同,才有後來每年倍增的發展。

 

 

Assembly──開始聚會

 

其實你已經在聚會,不過時候到了,就可以公開聚會,邀請所有在緣份裡的朋友參加。你「秘密」聚會了一段時間,相信也有其他朋友老早想知道你們在做什麼了。辦一個大聚餐作為開幕,是個不錯的主意,至少大家的腸胃會贊成。

小組的定位最好面向少聚會的基督徒與未信者,劉達芳說香港有16.4%的基督徒,不過四分之三沒聚會,把他們找出來吧!一個帶著福音使命的教會,才是神喜悅的教會。聚會的內容要敏銳於慕道者的需要,建立門徒的內容,留在第六步H吧。

 

此專欄「小組系列」分點談及的4WWelcome, Worship, Word & Work,是小組四個基本的內容,你可翻查參考。但不一定每一次都「吃全餐」,要看時間啊。一般職場的小組,不到一小時的聚會還要包吃飯呢!至於其他緣份,或許可以長一點,因時制宜吧!頻率方面,我極力建議維持一周一次,我見過強壯的小組都是每周聚會的,聚會的頻密度有時也真能反映委身的程度。不過兩周一次,甚至一月一次,也比沒有好。

 

最近我們一位泰國朋友在蘇梅島又開始了一個小組,在島旁大陸上的朋友都為他高興,因為一個小組被建立起來,就是一個燈台被點燃,一個漆黑的地區又被照亮了。